殘缺字常在古人題墨中出現，總是藏著意外之意，讓人豁然領悟。
（一）虫二
“虫二”是何意？泰山有一塊摩崖刻石，鐫刻著醒目的“虫二”兩個字，多數人百思不得其解。
據記載，明代才子唐伯虎有一次遊覽岳陽樓，用筆在牆壁上題寫“虫二”兩字。
原來“風”字，去掉裡邊的一撇和外面的邊兒，就剩個“虫”字；“月”字去掉四周的邊兒就剩下個“二”字。
後經解釋，才知道“虫二”寄寓“風月無邊”之意。
（二）花港觀魚
遊覽杭州西湖十景之一的“花港觀魚”時，景名碑上那個“魚”字底部少一點。
這塊碑上所刻“花港觀魚”四字為清朝康熙皇帝手跡。
在漢字裡，三點為水，四點為火。“魚”字底部的四點，本為火字，魚遇水而生，遇火必死。
康熙不忍見魚死，便將碑文中“魚”字底部的四點改寫成三點。
（三）“富贵无顶”和“文章通天”
孔府大门正中高悬“圣府”金字匾额两旁明柱上的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”
这副对联就出自清代文人纪昀之手。对联中的蹊跷。是：上联中的“富”少一点，下联中的“章”字破“日”而出。
传说是：孔子的第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“富贵无顶”。
又传说乾隆时，语不惊人死不休的老纪昀，准备为孔府书写门联，数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了“破日顶天”之式，醒后挥笔而书一蹴而就，果然气势不凡成就了这“文章通天”。
（四）點心
其一、
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。
但其賺錢後便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。
鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。
原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。
但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為'心'有了這一點，而今生意清淡，正因為'心'少了這一點。
”李沙庚感悟，才知道經營人心的重要。
從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
其二、
明代文學家徐渭在為江南一個“點心店”題寫招牌時，肚子空了要“點心”有意不寫“心”字中間那個點。
雖然只是一個點，但是卻起到了很好的廣告效果。
其用意一是為了吸引顧客
二是突出點心店的作用：肚子空了，需進“點心”了。
（五）殷比干莫
河南衛輝市城北約 7.5公里 處，有一座中華林姓的太始祖比干的墓，墓碑4個隱約可見的字''殷比干莫''我國春時期儒教創始人孔子的存世惟一真跡。
傳說，孔子對比干非常敬仰，他周遊列國講學時，特地來到比干的葬身之地憑弔，並用劍在石頭上刻下了''殷比干莫''四個字。
‘‘墓’’字為何少寫了一個‘‘土’’字？
孔子認為比干乃取大地之土而葬，於是，''墓''字下面的''土''字有意不寫。
後來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自作聰明把''土''字添到了“莫”字下面。
當他寫完後，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀才剛添加上的“土”字也被劈掉了。
於是，人們看到的“殷比干墓”四個字殘缺不全。
清朝乾隆皇帝到此遊覽以後，揮筆寫下了“宣聖真筆”四個字，皆在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子的真跡！
（六）書院和講堂
海南清末著名書院之一的“溪北書院”，建於清光緒十九年（公元1893年）。
在書院訓導學生的場所，
最有意思的是，書院的“書”字缺一畫。
講堂的“講”字，卻缺了一橫一豎兩畫。
有學識的方家認為，這“書”`“講”兩字殘缺的含義是書寫者獨具匠心的傑作。
‘’書‘’缺一畫，隱指浩如瀚海的‘’書‘’是永遠讀不完的，也可說是書到用時方恨少。
‘’講‘’字缺二畫，正好是一橫一豎，寓意古今中外的知識，不論縱講直講是永遠講不完的。
講解時要少而精，不要面面俱到。
既然書是‘’讀‘’不完，就應該學到老，讀到老。
既然是‘’講‘’不完，就應該旁徵博引世世代代講下去，既是少而精就要掌握知識的精華。
（七）孔庙门前的“金声玉振”
孔庙门前的 “金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。
”寓意孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺，因为古乐是以敲钟开始，击磬告终。“金声”是指钟的声音；“玉振”是磬的声音。
明代的书法家胡缵宗笔下的“玉”字的点不在右下，而是在正中，这是因为敲击玉磬时，敲在正中间的时候声音最动听，而这也正好切合孔子思想精髓的中庸之道。
（八）孔庙的棂星门
“棂星”也就是我们大家说的“文曲星”，是主管中考、
而神话中的孔子就是天上下凡的文曲星，所以进孔子家的门就是进了棂星门。
而这里这个“棂”字出了问题，本来繁体的“棂”字应当写作“欞”，而在这里的“欞”字把右下面的“巫”字给丢了，这应属于错别字。
可这是乾隆他老人家写的，当然不能是错别字了。看看人家皇上的解释：孔子的儒学是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫术的，所以就算有“巫”到了孔圣的门前也会被吓跑了。
所以棂字少了个“巫”不是错别字而是表示对孔子的尊敬。既然皇上都这么说了，地方上的官员们当然也要随风而动，因此清代中后期的各地夫子庙里的棂字大多都没了“巫”。请看下面！
（九）曲阜孔庙的“至圣庙坊”
曲阜孔庙穿过太和元气坊，到了“至圣庙坊”。孔子被尊为“至圣先师”，故有至圣庙，而这“至圣庙”是用梅花篆字写成，其中的“至”字上面少了一横，这代表圣人思想至高无上、高远无界。
（十）孔庙大成门里 “先师手植桧”
曲阜孔庙大成门里曾有一棵挺拔苍劲的桧（桂）树，相传是保曲阜一方兴盛的“先师手植桧”。
据说这一棵桧树是孔子亲手植下的，曾经几度枯荣而不朽，后终为雷所击倒。
而我们今天看到的，是孔子所植的桧树原址上生发出来的，所以明朝万历年间关西的才子杨光训，题写了“先师手植桧”五个大字。而其中的“植”字多了一竖。
为什么多了一竖呢？据说表示孔子种的四棵桧树已经全部死掉了，但又有一棵新树从老树上长了出来。暗示“先师所植之数”。这才延续了“此树兴，则孔家兴，此树衰，则孔家衰”的孔家香火。
（十一）三孔十绝之一的鲁壁
鲁壁藏书是一个经典的故事，这里的“壁”字又是异写的，“壁”字左上方没有封口，代表墙里面有书。
相传秦始皇焚书坑儒期间，孔家第九代传人孔鲋为了避免先人著作被毁，将孔子及弟子的著述翻译成蝌蚪文，砌在夹壁墙中，终于让这批著作逃过了一劫。到了西汉年间，鲁壁藏书的秘密才被孔家的后人发现，孔安国将蝌蚪文重新译回古文，使儒家思想在汉代得以发扬光大，才有了罢黜百家、独尊儒术的大好局面。
如今壁中藏书早已被取走，只留下睿智传说源远流长。
（十二）孔林中的子贡手植楷
子贡，是孔子得意门生之一，在南方经商。惊问孔子逝世，折下一段楷木作拄路拐杖，日夜兼程赶回山东。
当他赶到时，孔子已下葬。子贡竟在孔子墓前结庐守灵三年。
伤心、遗憾的泪水竟将拐杖楷木浇活，千年之后，成参天古木！
可惜这传说中的名树在前朝被雷劈毁，只剩下这半截木头疙瘩在亭中供后人瞻仰。
而亭前石碑上“子贡手植楷”的“植”字缺了一横，原来这表示孔子出殡的时候子贡没能参加，代表弟子独其缺一人。
資料來原摘自網路
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